Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα εξατομίκευση. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα εξατομίκευση. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Η ΕΞΑΤΟΜΙΚΕΥΣΗ ΕΙΝΑΙ Η ΣΤΑΔΙΑΚΗ ΑΠΟΜΟΝΩΣΗ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ ΑΠΟ ΤΙΣ ΜΕΣΟΛΑΒΗΤΙΚΕΣ ΔΟΜΕΣ.
Ποιες είναι αυτές οι μεσολαβητικές δομές οι οποίες είναι τόσο καθοριστικές για την ανθρώπινη προσωπικότητα και την δημιουργία των σωστών ανθρώπινων σχέσεων.
Πρώτα από όλα η παράδοση σε ότι αφορά το νόημα της ζωής. Που αρχίζει σε ότι αφορά την ελληνική κοινωνία από το «Μάθε παιδί μου γράμματα» μέχρι το «Τα κορίτσια παντρεύονται νωρίς».
Μια άλλη αξιοσημείωτη ελληνικής φύσης μεσολαβητική δομή είναι η συντροφικότητα και κυρίως η ταυτότητα.
Η ταυτότητα που όσο «θεριεύει» τόσο αυξάνεται η εξατομίκευση είναι και η έννοια που χάνει σε σταθερότητα στις καθημερινές κρίσεις και προάγει το άγχος και τον φόβο.

ΤΟ ΚΥΡΙΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΜΕΤΑΜΟΝΤΕΡΝΙΚΗΣ ΖΩΗΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΥΨΗΛΟΣ ΒΑΘΜΟΣ ΕΞΑΤΟΜΙΚΕΥΣΗΣ ΣΕ ΑΚΡΑΙΟ ΣΗΜΕΙΟ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΕΝΤΟΝΟΣ ΠΟΥ ΝΑ ΦΤΑΝΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΕΝΟΣ «ΚΕΝΟΥ ΕΑΥΤΟΥ».
Δηλαδή έναν εαυτό άδειο από περιεχόμενο, συνδέσεις, συντροφικότητα, ταυτότητα και κυρίως νόημα ζωής.
Τεράστια έλλειψη επικοινωνίας, ψυχικών επαφών και αισθήματος συνύπαρξης είναι τα χαρακτηριστικά αυτού του άδειου εαυτού και της μεταμοντέρνας ζωής όπως την έχουμε μπροστά μας σήμερα.
Η κάλυψη του κενού αυτού γίνεται με μακρινά είδωλα, υπερκατανάλωση, ναρκωτικά και περισσότερο κενό.
Δηλαδή κενό για το κενό.

Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΜΕΤΑΜΟΝΤΕΡΝΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ 20ΕΤΙΑ ΕΧΕΙ ΦΕΡΕΙ ΟΧΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΠΟΛΛΕΣ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΝΕΟΤΕΡΙΣΜΟΥΣ ΑΛΛΑ ΜΕΤΑΒΟΛΕΣ ΤΩΝ ΗΔΗ ΥΠΑΡΧΟΝΤΩΝ.
Έτσι λοιπόν έχει αναπτυχθεί υπέρμετρα η εξατομίκευση του κάθε ατόμου σε σημείο που να χαλαρώνει μέχρι το ελάχιστο ή και τελείως τους παραδοσιακούς δεσμούς που είχε οικογενειακά, επαγγελματικά, κοινωνικά κ.λ.π.
Έτσι αυτό τον ικανοποιεί από μια μεριά τον σύγχρονο άνθρωπο ότι ζει σε ένα μοντέρνο και πλήρες για την προσωπικότητά του ελεύθερο κόσμο παράλληλα όμως τον απασχολεί τρομερά το μέλλον και οι αναμενόμενες πιθανότητες για οτιδήποτε.
Αυτή η ανησυχία του δημιουργεί μια έντονη υπαρξιακή προβληματικότητα που δεν μπορεί να την γεφυρώσει ή να συμπληρώσει με τις προσφορές της μεταμοντέρνας κοινωνίας όπως π.χ. η κατανάλωση, η επίδειξη, οι ουσίες.

ΖΟΥΜΕ ΣΕ ΜΙΑ ΜΕΤΑΜΟΝΤΕΡΝΑ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΟΙ ΚΛΑΣΣΙΚΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ, ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΟΠΟΙΕΣΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΕΣ ΜΕΣΟΛΑΒΗΤΙΚΕΣ ΔΟΜΕΣ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΔΕΚΑΕΤΙΩΝ ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΝΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ.
Στην θέση τους αποκομμένη από την ευρύτερη αυτή θεσμική υποστήριξη υπάρχει μια τεράστια εξατομίκευση τουλάχιστον σαν ιδέα σε όλο τον πλανήτη.
Σε αυτή την μεταμοντέρνα κοινωνία έχουμε φαινομενολογικές παρεισφήσεις με κυριότερη αυτή της τηλεόρασης.
Σήμερα το μεταμοντέρνο άτομο της σύγχρονης κοινωνίας ασχολείται με το να βλέπει εικόνα περισσότερο από καθετί άλλο τουλάχιστον 3-4 ώρες κάθε μέρα.
Ασυνείδητα λοιπόν μπαίνει σε διαδικασία «ανανέωσης» της εγκεφαλικής του σχέσης όπου πρωταγωνιστικό ρόλο έχουν τα προβαλλόμενα κλισέ από την τηλεόραση.
Έτσι λοιπόν το άτομο αυτό αναπτύσσει μια ναρκισσιστική συμπεριφορά υποχωρητικού χαρακτήρα.
Δέχεται δηλαδή ότι θεωρεί ότι τον ωφελεί όπως το δείχνει η τηλεόραση ή παρόμοιες πηγές.

ΜΙΑ ΨΥΧΑΣΘΕΝΕΙΑ ΣΤΗΝ ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΕΠΟΧΗ ΓΙΝΕΤΑΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΗ ΑΠΟ ΤΟ ΚΥΡΙΟ ΓΝΩΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΕΞΑΤΟΜΙΚΕΥΣΗ.
Έχουμε την εμφάνιση ακραίας απομόνωσης του ατόμου και κυρίως του διαταραγμένου ψυχικά ατόμου από όλες τις μεσολαβητικές δομές, οικογένεια, φίλοι, γήπεδο, εξουσία κ.λ.π. που ισχύουν μέχρι τώρα.
Εκείνο που χαρακτηρίζει το άτομο αυτό είναι ο αποπροσανατολισμός και η ανοσογνωσία.
Παρουσιάζεται στο γιατρό επικαλούμενο διαφορές διαταραχές κυρίως σωματοποιημένες από ένα έντονο άγχος αλλά παντελώς άγνωστο σε αυτό σε ότι αφορά την προέλευση τους.
Όσο και αν φαίνεται περίεργο η σύγχρονη ψυχιατρική οφείλει να αρχίζει το διαγνωστικό και θεραπευτικό κέντρο σε αυτό εδώ το σημείο της εξογκωμένης εξατομίκευσης.

ΤΟΠΙΚΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ

ΟΙ ΤΟΠΙΚΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΓΝΩΡΙΣΜΑ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΚΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.
Μια λαϊκή ομάδα με παραδοσιακούς θεσμούς όπως την ευρύτερη οικογένεια, τις θρησκευτικές συναθροίσεις και εκδηλώσεις, αργότερα δε συνδικάτα και κόμματα και τέλος ιδιόμορφες τοπικές κοινωνίες.
Οι τοπικές αυτές κοινωνίες καθόλη την διάρκεια του 20ου αιώνα έζησαν μαζί έντονα πολιτικά, οικονομικά και κοινωνικά γεγονότα, αμφιταλαντευόμενες μεταξύ ευχαρίστησης και δυσαρέσκειας που είχε όμως σαν αποτέλεσμα το μεγαλύτερο δέσιμο μεταξύ των ανθρώπων.
Αυτές οι τοπικές κοινότητες αρχίζουν και διαλύονται μέσα στο μεταμοντερνισμό της σύγχρονης κοινωνίας που σαν κύριο χαρακτηριστικό έχει την εξατομίκευση που φέρνει αποπροσανατολισμό και κύμα ψυχώσεων.

Ο ΔΙΚΟΣ ΜΑΣ ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ

Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 21ΟΥ ΑΙΩΝΑ ΒΙΩΝΕΙ ΜΙΑ ΚΑΛΠΑΖΟΥΣΑ ΠΑΡΑΚΜΗ ΤΟΣΟ ΤΩΝ ΠΑΛΙΩΝ «ΗΘΩΝ», «ΣΥΝΗΘΕΙΩΝ», «ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΔΙΑΣΥΝΔΕΣΕΩΝ» ΟΣΟ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΦΘΙΝΟΥΣΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ.
Η αυθόρμητη απάντηση του μέσου Έλληνα πολίτη είναι η εξατομίκευση προσώπων και προβλήματος.
Αυτό δεν είναι τίποτα περίεργο, έχει διαπιστωθεί και σε άλλες ευρωπαϊκές κοινωνίες όμως αυτές, όπως π.χ. της κεντρικής Ευρώπης, ήταν αποτελέσματα του διαφωτισμού αντίθετα με την δική μας κοινωνία που ήταν αποτέλεσμα θρησκευτικότητας και κοινωνικής αλληλεγγύης. Ο τρόπος ζωής έγινε πιο δυτικός με ένα κενό σε ότι αφορά τις συνήθειες του παρελθόντος που καλείται να το καλύψει με τον ακραίο καταναλωτισμό.
Λόγω οικονομικής κρίσης και κυρίως λόγο ατελούς προετοιμασίας αυτό στην χώρα μας έχει αποτύχει και έτσι βλέπουμε να ζουν οι πάντες το φαινόμενο της αναμονής.
Δηλαδή την μεσαιωνική κατάσταση που θα φέρει την λύση.
Από ότι φαίνεται η λύση αυτή θα είναι ψυχιατρικής υφής.

ΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΙ ΘΕΣΜΟΙ ΤΗΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑΣ 20ΕΤΙΑΣ ΚΑΙ ΣΕ ΕΠΙΠΕΔΟ ΕΜΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΝΟΜΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΑΝ ΔΙΑΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΧΟΥΝ ΧΑΛΑΡΩΣΕΙ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΠΟΥ ΜΕΡΙΚΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΕΙ.
Στην θέση τους αναπτύχθηκε μια υπέρμετρη ατομικότητα και εξατομίκευση του προσωπικού στυλ ζωής που πλέον είναι ουσιαστικά παραδομένος σε «μονόπλευρες» πληροφορίες κυρίως τηλεοπτικού χαρακτήρα.
Αυτή η θύελλα των κυμάτων αγχωτικών πληροφοριών βρίσκει τον χαλαρό σημερινό άνθρωπο ελευθέρων παραδόσεων αλλά μόνο και φοβερά συγκεχυμένο όσον αφορά την προβλεψιμότητα της ζωής.
Η μεγάλη αυτή αναταραχή αποτελεί το ουσιαστικό επίπεδο ανάπτυξης διαταραγμένων προσωπικοτήτων και ψυχιατρικών νοσημάτων.


Διαβάστε περισσότερα στο:

http://aboutsclerosis.blogspot.com/2009/03/blog-post_18.html


Η λοίμωξη θέλει αντιβίωση, το τραύμα θέλει περιποίηση, το σπάσιμο θέλει γύψο. Κάτι ανάλογο δεν μπορούμε να προτείνουμε σαν μονοδιάστατη θεραπεία για τη σκλήρυνση κατά πλάκας, γιατί είναι μια πολυπαραγοντική νόσος.
Κατά καιρούς, άπειρες φορές τα τελευταία χρόνια έχουν ανακοινωθεί μαγικά φάρμακα, τα οποία «γιατρεύουν» τη σκλήρυνση κατά πλάκας μέσα σε κάποιο χρονικό διάστημα.
Κατά καιρούς προπαγανδίζεται η μία ή η άλλη ουσία ή και ο συνδυασμός τους, σαν πανάκεια για την θεραπεία της σκλήρυνσης.
Στο τέλος καταλήγουν σε μια ηχηρή αποτυχία και κυρίως οι κλινικοί γιατροί βλέπουν ότι αυτό που μένει να αντιμετωπίσουν είναι οι παρενέργειες του ενός ή του άλλου φαρμάκου.
Βέβαια, κάποια στιγμή ασθενείς, γιατροί, συγγενείς και όσοι άλλοι ασχολούνται με αυτήν την νόσο πρέπει να καταλάβουν ότι είναι αγνώστου αιτιολογίας, όπου με φάρμακα αγνώστου δραστικότητας και αγνώστων παρενεργειών προσπαθούμε να φτάσουμε σε ένα άγνωστο τέλος.
Άρα, η σκλήρυνση κατά πλάκας προκειμένου να καταπολεμηθεί στο δυνατόν μεγαλύτερο μέτρο, τώρα που υπάρχει και η επάρκεια φαρμάκων για τις παραμέτρους της καθώς και για τις δευτερογενείς βλάβες που προκαλεί, θα πρέπει καταρχήν να είναι γνωστή η έκτασή της.
Πρέπει να ξέρουμε σε ποια συστήματα έχει χτυπήσει, ποιες λειτουργικές ικανότητες έχει βλάψει, πόσο καιρό έχουν διαρκέσει αυτά και τι ψυχική δύναμη έχει ο ασθενής ή του εναπομένει προκειμένου να τα αντιμετωπίσει.
Το δεύτερο που πρέπει να γίνει απόλυτα κατανοητό είναι ότι στη σκλήρυνση κατά πλάκας η θεραπεία, όπως και σε όλα τα άλλα νοσήματα, είναι εξατομικευμένη. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει ένα αποκλειστικό φάρμακο προκειμένου να αποτελέσει την βασική θεραπεία για κάτι τέτοιο.
Πρόκειται για μια σειρά συμπτωμάτων που εμφανίζονται με διαφορετικό σχήμα, άλλο τρόπο και άλλη μορφή από ασθενή σε ασθενή.
Συνεπώς, η προσωπικότητα του ασθενούς, το οικογενειακό και κοινωνικό του περιβάλλον παίζει έναν μείζονα ρόλο στην όλη εξέλιξη της νόσου. Μεγάλο ρόλο παίζει επίσης η διάρκεια και το πώς κατά καιρούς αντιμετωπιστήκαν οι διάφορες επιθέσεις – ώσεις της νόσου.
Δυστυχώς, η όλη προσπάθεια για θεραπεία -και μιλάμε για θεραπεία, όχι αποθεραπεία- χρειάζεται χρόνο να γνωρίσει ο ασθενής τον γιατρό, τις αντιδράσεις του, χρειάζεται χρόνο ο γιατρός να καταλάβει όλες αυτές τις παραμέτρους της νόσου, όπως παρουσιάζονται στον ασθενή, άρα, λοιπόν η αμοιβαία κατανόηση και εμπιστοσύνη είναι απαραίτητη.
Αυτό αφορά το ψυχολογικό μέρος. Τώρα στο τεχνικό μέρος, οφείλει ο καθένας να εξετάζει μέχρι το ακέραιο, όλα τα συμπτώματα, παρασυμπτώματα και υπολειπόμενα της νόσου πριν αρχίσει μια ουσιαστική θεραπεία.
Για να έχει επιτυχία αυτή η θεραπεία, και όχι αποθεραπεία, επαναλαμβάνω και πάλι, χρειάζεται χρόνος και αμοιβαία δουλειά.

ΕΘΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΕΛΘΟΝ


ΟΤΙ ΣΥΝΗΘΙΖΟΥΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΦΕΡΝΕΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΗ, ΞΕΚΙΝΑ ΑΠΟ ΕΝΑ ΤΡΑΥΜΑ Ή ΜΙΑ ΣΥΝΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ
Τρία είναι τα βασικά στοιχεία που χαρακτηρίζουν έναν εθισμό: ένα τραύμα, μία αγχογόνος κατάσταση, κάποια απογοήτευση σε πρώιμες επαφές, μας έκαναν να νιώσουμε μικροί, άσχημα και η ζωή να μας φανεί αναξιόπιστη, προκειμένου να επενδύσουμε σε αυτή συναισθηματικά και ψυχικά.
Έτσι, λοιπόν, αυτές οι πρώτες επαφές με την ζωή, οι πρώτες εντυπώσεις διαμορφώνουν την συμπεριφορά μας και όταν ενηλικιωνόμαστε. Όπου δεν τα καταφέρνουμε και αναπτύσσεται ένα δυναμικό σύγκρουσης, τότε καταφεύγουμε σε μια «πλάγια» κατάσταση, που δίνει διέξοδο στις εσωτερικές μας πιέσεις.
Εάν αυτό ξεφύγει, τότε πλέον φτάνουμε στην υπερβολή και στον εθισμό που μπορεί να πάρει μορφή επαναλαμβανόμενης ψυχαναγκαστικής συμπεριφοράς. Έτσι, λοιπόν, εξηγείται το «κόλλημα» σε αλκοόλ, τσιγάρο, γυμναστήριο, τηλεόραση, ηλεκτρονικά παιχνίδια, φαγητό, ναρκωτικά, περίεργο σεξ κ.τ.λ.
Εδώ δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι πολύ τακτικά, όσο συνεχίζεται αυτή η ψυχαναγκαστική συμπεριφορά, συγκεντρώνεται από τελετουργικές συνήθειες, κινήσεις, ντύσιμο, πιάσιμο της τράπουλας, συναναστροφές με ανθρώπους με έναν τρόπο που να δίνουν την ψευδαίσθηση της ικανοποίησης, ανεξαρτησίας και πληρότητας. Με αυτόν τον τρόπο η παθολογική εξάρτηση συγκαλύπτει τα βαθύτερα ψυχολογικά τραύματα και αδιέξοδα.
Ο καθένας από εμάς έχει τον δικό του εθισμό, που αναφέρεται στην ξεχωριστή δική του προηγούμενη ζωή, που τον οδήγησε σε αυτόν. Άρα, σε όλους εμάς η θεραπεία του εθισμού είναι εξατομικευμένη.

Δημοφιλείς αναρτήσεις

 

© 2006 | Blogger Templates by GeckoandFly modified and converted to Blogger by Blogcrowds.