Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα καθημερινότητα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα καθημερινότητα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

ΠΕΡΙ ΕΥΤΥΧΙΑΣ ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΙΑΣ

Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ Ή Η ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΜΙΑΣ ΔΥΣΤΥΧΙΑΣ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΚΑΘΑΡΑ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΆΝΘΡΩΠΟ. 
Ο άνθρωπος σαν μόνο λογικό ζώο έχει τη δυνατότητα να συμμετέχει προσωπικά σ’ αυτό το συνεχές εναλλασσόμενο με τα γεγονότα της καθημερινότητας παιχνίδι και να το διαμορφώνει. Βέβαια, το βασικό κριτήριο στην αναζήτηση της ευτυχίας και «παράκαμψη» της δυστυχίας, παίζοντας με τις λέξεις, είναι να αποφεύγει κανείς τον πόνο κα να ζητά συνέχεια την ευτυχία του μη επώδυνου.

Ο ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ

ΈΝΑΣ ΦΟΒΙΚΟΣ ΆΝΘΡΩΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΨΕΙ ΝΑ ΦΟΒΑΤΑΙ ΕΙΝΑΙ ΣΧΕΔΟΝ ΑΔΥΝΑΤΟ.
Δυνατό είναι όμως να μπορεί να διαχωριστεί το φόβο του. Στις περιπτώσεις των ειδικών φοβιών, όπου έχουμε εντοπισμένο το αντικείμενο του φόβου είτε  αυτό είναι πρόσωπο, πράγμα ή κατάσταση υπάρχει η δυνατότητα με την κατάλληλη αγωγή ή ακόμα και τη μοναδική θέληση του ασθενούς, το αντικείμενο αυτό της φοβίας σιγά σιγά να εξαλειφτεί. Οι τεχνικές είναι απλές και ο χρόνος βοηθός. Με τον καιρό πλησιάζει κανείς αυτό που φοβάται π.χ. σκυλιά και δημιουργεί κάθε τόσο μια νέα επαφή ή προσέγγιση με λιγότερο φόβο, μέχρι να υποχωρήσει κατά μεγάλο μέρος και πάψει να ενοχλεί την καθημερινότητα του φοβικού ατόμου

Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΖΩΗ ΜΕ ΌΛΕΣ ΤΙΣ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΟΙΝΑ ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΈΝΑ ΣΥΝΕΧΕΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.
Το κλειδί αυτής της επικοινωνίας από άνθρωπο σε άνθρωπο είναι η προσωπικότητα του καθενός. Πίσω δε από την προσωπικότητα κρύβονται και οι δυνατότητες προσαρμογής της. Όταν αυτές οι δυνατότητες προσαρμογής διαταράσσονται προς τη μία ή άλλη κατεύθυνση, τότε και η προσωπικότητα του ατόμου «φορμάρει» μια ανάλογη συμπεριφορά και χαρακτηριοδομεί προς την κατεύθυνση αυτή.
Μια τέτοια διαταραχή της προσωπικότητας είναι και η λεγόμενη παθητικο-επιθετική προσωπικότητα, που χαρακτηρίζει πλέον στις μέρες μας εκατομμύρια ανθρώπους που ενώ παρουσιάζονται φοβερά αγρίμια, πειθήνια και υποταγμένα όντα ξαφνικά πετούν από πάνω τους την παθητικότητα και δείχνουν μια υποβόσκουσα έως  ακραία εχθρικότητα προς τρίτους. Όπως όλες οι διαταραχές της προσωπικότητας, έτσι και εδώ, εάν δεν προληφθούν εγκαίρως με τις παραινέσεις και την αυτοκριτική, μπορεί να εξελιχθούν σε παθολογική κατάσταση.

Η ΠΑΡΑΝΟΕΙΔΗΣ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΠΛΕΟΝ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ.
Δεν είναι ότι κάποιος γεννιέται με μια ιδιαίτερη ευμεταβλητότητα, σε ότι αφορά αυτή την απόκλιση από την υγιή προσωπικότητα. Είναι το γεγονός ότι το όλο νέο περιβάλλον, στο σύγχρονο κόσμο με την παγκοσμιοποίηση που υπάρχει πλέον και την παγκόσμια γενικευμένη συμπεριφορά της καθημερινότητας, είναι ιδιαίτερα καταπιεστικό  προς την πλευρά αυτή.
Δηλαδή, μια πάρα πολύ μικρή, ελαφριά «αιχμή» στην προσωπικότητα με ιδέα παρανοϊκού χαρακτήρα, μπορεί με την πάροδο των ετών, τον κοινωνικό βίο, την καθημερινότητα, τις σπουδές, την εργασία και τις ιδιαιτερότητες που παρουσιάζουν οι διαπροσωπικές σχέσεις, να ογκωθεί και να δημιουργήσει μεγάλο πρόβλημα. Το πρόβλημα αυτό είναι ακόμα πιο έντονο και δυνατό, όταν το άτομο που διακατέχεται από παρανοϊκή διαταραχή της προσωπικότητας έχει και μια ηγετική θέση.
Ο λόγος που το κάνει ιδιαίτερα «δύσκολο», για αυτή τη θέση, είναι ότι αυτά τα άτομα διακατέχονται από έμμονα βιώματα και ιδέες, που πολλές φορές είναι και ιδέες καταδίωξης, προσβολών και έχουν μια τάση θυματοποίησης, η οποία βέβαια σε ένα μεγάλο εργασιακό κύκλο μπορεί να έχει ιδιαίτερα αρνητικά αποτελέσματα. Εκείνο όμως το ιδιαίτερο, που έχουν, είναι ότι είναι τελείως ανίκανοι σαν ηγέτες να αναλογιστούν την ευθύνη τους στα διάφορα ζητήματα.
Έτσι λοιπόν, οι παρανοειδείς ιδέες παρουσιάζονται σαν ουσιαστική σκέψη ενός διαμορφωμένου ηγέτη, που δεν έχουν εύλογη βάση, αλλά δεν είναι κατά ανάγκη αλλόκοτες, όπως στη σχιζοφρένεια, και να μην έχουν και τον παραληρηματικό χαρακτήρα της σχιζοφρένειας. Εκείνο όμως που έχουν, είναι ιδιαίτερα επίμονες και εμμένουσες. Δηλαδή, ο ηγέτης με την παρανοειδή διαταραχή της προσωπικότητας μπορεί να καταφεύγει σε στερεότυπες αντιδράσεις, σκέψεις και ενέργειες, οι οποίες, παρόλη τη μη λογική διάθεση ,τον διακατέχουν μόνιμα.

Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΔΥΟ ΈΝΝΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΣΤΟΧΟΥ.
Στην μεν αγχώδη κατάσταση, έστω και σε ελάχιστη ποσότητα, υπάρχει μια, μικρή έως πλήρη, αδυναμία του προσβεβλημένου από άγχος ατόμου, στο να αντιδράσει και να φέρει σε πέρας την καθημερινότητα του. Αντίθετα η ειδική φοβία, παρότι έχει πιο συγκεκριμένο αντικείμενο, γνωστό και διεξοδικά βιωμένο από το προσβεβλημένο άτομο, δεν εμποδίζει τη λειτουργικότητα του. Π.x. ένας που φοβάται τα σκυλιά μπορεί ακόμη να δουλέψει και σε ζωολογικό κήπο, χωρίς να έχει πρόβλημα λειτουργίας. Η διαφοροποίηση του θα είναι αν χρειαστεί να δουλέψει σε κυνοτροφείο. Εκεί ασφαλώς είναι αδύνατη η λειτουργία. Το παράδειγμα αυτό δείχνει την ειδοποιό διαφορά μεταξύ άγχους και ειδικής φοβίας, διότι σε κάθε περίπτωση είναι διαφορετική και η θεραπευτική αγωγή.

ΣΤΡΕΣ ΤΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ

ΤΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ ΜΙΚΡΟ Ή ΜΕΓΑΛΟ ΔΙΕΠΕΙ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ.

Το αίσθημα του ελέγχου μας δίνει την δυνατότητα να επιβεβαιώνουμε τις πράξεις μας σε όποιες κατευθύνσεις θεωρούμε σωστές ακόμα και αν αυτές είναι συνδεδεμένες με έντονο στρες. Οπωσδήποτε το στρες σε αυτές τις περιπτώσεις έχει τις παρενέργειες του για τον ανθρώπινο χαρακτήρα, αλλά λόγο του υφιστάμενου αισθήματος του ελέγχου τίθεται κάτω από κοντρόλ. Συνεπώς είναι κάτι που δεν μπορεί να μας σκοτίσει αλλά μας δυναμώνει. Πρόκειται για μια ασφαλιστική δικλείδα που ακόμα και αν δεν την έχουμε πρέπει να την δημιουργήσουμε.

Ο ΤΟΜΑΣ ΤΖΕΦΕΡΣΟΝ Ο ΠΙΟ ΞΑΚΟΥΣΤΟΣ ΚΑΙ ΟΥΣΙΩΔΗΣ ΤΩΝ ΗΠΑ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΠΑΝΤΑ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΗΣ ΑΣΚΗΣΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΗΣ ΤΑΚΤΙΚΗΣ.
Σε κλάδους όπως η νευρολογία, ψυχιατρική, ψυχολογία η επικοινωνία παίζει έναν βασικό ρόλο στην εξομάλυνση των εντάσεων μεταξύ των ανθρώπων.
Το επικοινωνιακό παράδειγμα του Τόμας Τζέφερσον ο οποίος άρχισε την καριέρα του σαν διπλωμάτης. Είναι χαρακτηριστικό στο τι εμβέλεια μπορεί να έχει η επικοινωνία όχι μόνο στην διπλωματία αλλά και στις βαθιές ανθρώπινες σχέσεις. Ο Τζέφερσον από το 1778 δηλαδή αιώνες πριν είχε οριοθετήσει και νομοθετήσει την προσέγγιση μεταξύ των θρησκειών και ιδιαίτερα με αυτή του Ισλάμ.
Ο θεμελιακός κανόνας του Τζέφερσον ήταν πολύ απλός, επικοινωνία σε απευθείας σύνδεση με τα πρόσωπα χωρίς να χρειάζονται άλλα μεσογειακά τερτίπια.
Η απόδοση του στην πολιτική με αυτήν την τεχνική πρέπει να μας πείσει για την αναγκαιότητα της εφαρμογής της τεχνικής του στην καθημερινότητά μας.

ΕΝΑ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑ ΠΟΣΟ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΑΙΣΘΑΝΟΝΤΑΙ ΕΥΑΛΩΤΟΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΝΑ ΠΡΟΦΥΛΑΣΣΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ.
Η θεωρία περί «ευάλωτου ασθενή» είναι πολύ δύσκολο να την δεχθεί ο ίδιος ο ασθενής κυρίως όταν είναι νέος.
Είναι αληθινά περίεργο και ιδιαίτερα δύσκολο να καταλάβει ότι ο ίδιος με τους συνομίληκους τους έχει μια διαφορετικότητα η οποία τον αναγκάζει να κάνει κάποιες υποχωρήσεις στις καθημερινές απαιτήσεις της ζωής προκειμένου να μην έχει προβλήματα.
Έτσι του είναι ιδιαίτερα δύσκολο να δεχθεί οικιοθελώς μια «νοσηρότητα».
Αυτό είναι ένα γεγονός που πρέπει να αντιμετωπισθεί θεραπευτικά. Ο Θεράπων πρέπει να εξηγήσει ότι το να είσαι ευάλωτος απέναντι σε κάποιες καταστάσεις της καθημερινότητας δεν αποτελεί ταυτόχρονα και ένα ιδιαίτερο σημείο νοσηρότητας. Περισσότερο πρόκειται για μια αυξημένη αυτοεπίγνωση από αυτή που χαρακτηρίζει μεγάλους καλλιτέχνες, συγγραφείς, επιστήμονες και από ανθρώπους που διαμορφώνουν ακόμη και το πνεύμα της εποχής.
Σε αυτές τις περιπτώσεις θα χρειαστεί μια πιο καλή οργάνωση της ζωής και μια ας το πούμε «έξυπνη» με φαρμακευτική βοήθεια ψυχοθεραπευτική υποστήριξη. Αυτό βοηθάει ασθενείς σε ότι αφορά αυτή την ευαισθησία που παρουσιάζουνε να τροποποιήσουν την ζωή τους έτσι ώστε να αντέχουν την καθημερινότητα και να μπορούν να ξεπερνούν τις δυσκολίες τους.

Η «ΗΠΙΑ» ΨΥΧΩΣΗ

Η ΗΠΙΑ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΙΚΗ ΨΥΧΩΣΗ ΙΣΩΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΠΛΕΟΝ ΔΥΣΚΟΛΗ ΣΕ ΔΙΑΓΝΩΣΗ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΣΕ ΟΤΙ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΕΛΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΤΗΣ
Σε αντίθεση από τις «καραμπινάτες» μορφές της σχιζοφρένειας υπάρχει και μια άλλη μορφή, η λεγόμενη «ήπια μορφή» η οποία κυριολεκτικά στην διαδρομή της ζωής εισβάλλει έρποντας και καταστρέφει προσωπικότητα και ζωή του ασθενή.
Εδώ σπάνια έχουμε την εμφάνιση των τυπικών σχιζοφρενικών συμπτωμάτων όπως είναι οι διαταραχές του «εγώ» οι παραισθήσεις, οι παρακρούσεις, η παράνοια και οι ψευδαισθήσεις.
Εδώ οι ασθενείς διαδοχικά αδιαφορούν για την ζωή, περιορίζονται μέχρι που φτάνει ένα σημείο όπου υπάρχει μια σαφής πτώση από την καθημερινή τους εμφάνιση και αντιμετώπιση των πραγμάτων σε ότι αφορά κοινωνική και επαγγελματική ανάπτυξη.
Δηλαδή ξαφνικά φαίνεται ότι παραμελούν τις οικογενειακές τους ή επαγγελματικές τους και κυρίως προσωπικές τους υποχρεώσεις, κλείνονται περισσότερο στον εαυτό τους, απομονώνονται από το περιβάλλον τους, δεν συμμετέχουν, δεν δημιουργούν, δεν παράγουν.
Κατά αυτήν την διαδικασία πάρα πολλές φορές συμβαίνουν περίεργα και κωμικά γεγονότα. Η κατάσταση της ήπιας ψύχωσης είναι πάρα πολύ δύσκολη να διαγνωστεί και από τους ίδιους τους ασθενείς, πολύ δε περισσότερο από τους ασθενείς και χρειάζεται πραγματικά έναν ειδικό που να μπορεί να συγκεκριμενοποιήσει την διαφορά της ως προς την υγιεινή καθημερινότητα.
Εργαστηριακές μέθοδοι όπως είναι η μαγνητική τομογραφία του εγκεφάλου η ακόμη η 24ωρη ηλεκτροεγκεφαλογραφική καταγραφή που πολλές φορές λαμβάνουν χώρα για άλλα παθολογικά αίτια αποκαλύπτουν καταστάσεις που μπορούν να έχουν σχέση με την ήπια ψύχωση.
Κατά κανόνα μετά από αυτές τις καταστάσεις ακολουθεί και μια θεραπεία που είναι επιτυχής γιατί η συμπτωματολογία της πλέον είναι ευδιάκριτη και όχι τόσο ισχυρή.

Δημοφιλείς αναρτήσεις

 

© 2006 | Blogger Templates by GeckoandFly modified and converted to Blogger by Blogcrowds.