Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ευθανασία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ευθανασία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων


Η ΝΤΡΟΠΗ ΠΟΥ ΦΕΡΝΕΙ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΤΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Η ΑΝΟΙΑ. ΤΟΝ ΟΔΗΓΕΙ ΣΕ ΕΝΑ ΣΟΚ ΠΟΥ ΤΑΧΥΤΑΤΑ ΣΥΜΒΑΛΕΙ ΣΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΑΠΩΛΕΙΑΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΘΑΝΑΤΟΥ.</span>
Ο Βάλτερ Γιενς (φωτο) είναι ένας ανά τον κόσμο διάσημος καθηγητής Πανεπιστημίου του Βερολίνου. Σχεδόν πάντοτε πρωτοστατούσε σε οποιοδήποτε πάνελ της γερμανικής τηλεόρασης, που είχε σχέση με πολιτισμό, ήθος, ηθική και προβλήματα δεοντολογίας.
Έτυχε να τον ακούσω πάρα πολλές αυτόν τον πλούσιο σε χαρίσματα άνθρωπο, που εκείνο που θαύμαζες, ακόμα περισσότερο και από την ευφράδεια και την τέχνη του χειρισμού του λόγου, ήταν η τρομερή του μνήμη.
Αναφερόταν σε οποιαδήποτε γεγονότα, ιστορικά, πολιτικά, κοινωνικά, προσωπικά, βιογραφικά, περαστικά κλπ με μία τρομερή ακρίβεια και έναν ασυνήθιστο ειρμό λόγων, σκέψεων σε συντονισμό με τις μνημονικές αναφορές.
Το 2003 κι ενώ ο Γιενς ήταν κοντά στην ηλικία των 80 ετών, ξέσπασε ένα σκάνδαλο ότι κατά τη νεαρή του ηλικία είχε υπηρετήσει στη νεολαία των Ναζί, και όπως είναι φυσικό, εκλήθη, όπως και ο άλλος διάσημος συγγραφέας Κίντερ Γκρας, να απολογηθεί για το «έγκλημά» του αυτό.
Για αυτόν τον βαθυστόχαστο, πλήρως ισορροπημένο και υπηρέτη των γραμμάτων, άνθρωπο η ντροπή αυτή τον έφερε σε σύγκρουση με τον εσωτερικό του κόσμο, σε ένα σημείο τέτοιο, που μέσα σε μέρες να χάνει την οποιαδήποτε ευφράδεια λόγου, την ικανότητα να διαβάζει και τη συνοχή στα λεγόμενά του.
Νιώθοντας πού θα κατέληγε αυτό, παρακάλεσε το γιατρό και φίλο του να μην λογαριάσει τίποτε και αν δει ότι τα συμπτώματα είναι ανήκεστα και ανθεκτικά σε οποιαδήποτε ιατρική θεραπεία, να προχωρήσει σε ευθανασία.
Τα συμπτώματα, δυστυχώς, ήταν τόσο ραγδαία, που δεν μπόρεσαν να υπερκεράσουν το χρόνο, ώστε να αποφανθεί κανείς αν πρέπει να το κάνει ή όχι. Ο Γιενς χάνοντας κάθε επαφή πλέον με το περιβάλλον και παίζοντας με μία παιδική κούκλα, σε πλήρη παλιμπαιδισμό, παίζει με τα κατοικίδια σε κάποιο συγγενικό αγρόκτημα του Βερολίνου.
Ο γιατρός του δε συζητά πλέον το θάνατο «ενός παιδιού», αφού φρόντισε να τον «σκοτώσει» η ίδια η ντροπή της αρρώστιας.

ΓΗΡΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ


Ο γερουσιαστής Roger Kusch
Στην Γερμανία, μία χώρα με πάρα πολλές νομικές παραδόσεις, το θέμα της ευθανασίας και της βοήθειας σε αυτοκτονία είναι ταμπού. Ο πρώην γερουσιαστής για θέματα δικαιοσύνης του Αμβούργου, ο Roger Kusch, επαναφέρει το θέμα αυτό που αναστατώνει δεοντολογικά αυτή την στιγμή όλους του Γερμανούς δικαστές.
Παραδίδοντας στα μέσα μαζικής ενημέρωσης ένα ολιγόλεπτο βίντεο μιας γηραιάς κυρίας, τροφίμου ενός γηροκομείου, την αφήνει να διηγείται τον πανικό των γέρων ανθρώπων εντός του νοσοκομείου. Η ίδια ισχυρίζεται ότι δεν έχει πλέον καμία δύναμη και θέληση να επιζήσει σε αυτό το περιβάλλον και η καθημερινότητά της είναι μόνο μια ταλαιπωρία.
Ο γερουσιαστής ευαισθητοποιημένος από το δράμα της 80χρονης, θέτει το απλό ερώτημα, αυτοκτονία; γιατί όχι;
Από παλιές στατιστικές είναι πλέον πολύ γνωστό ότι το θέμα της αυτοκτονίας και αυτοκτονικότητας στα Γερμανικά γηροκομεία ήταν συνηθισμένο και παλιό. Μια ζωή ξεχειλισμένη από απογοήτευση λόγω του εγκλεισμού σε τέτοιου είδους γηριατρικά ιδρύματα, ήταν κάτι τραγικό και αληθινό φόβητρο για τους ηλικιωμένους. Τώρα, μάλιστα, που άλλαξαν τα δημογραφικά στατιστικά της Ευρώπης και κινδυνεύουν οι ηλικιωμένοι να περάσουν το 50%, η αύξηση των τάσεων για αυτοκτονία στους κύκλους αυτούς, ανεβαίνει ραγδαία.
Το πιο περίεργο στην είδηση αυτή είναι ότι η Γερμανική δικαιοσύνη, η οποία κυριολεκτικά έχει οξύ πέλεκυ για γιατρούς που υποκύπτουν στο αδίκημα της ευθανασίας ή βοήθειας για αυτοκτονία, βρίσκει την πρόταση του συγκεκριμένου γερουσιαστή ως μη παραβατική και απλώς σαν μια ευκαιρία για συζήτηση.
Από την ελληνική σκοπιά χρειάζεται μια άλλη θεώρηση και πρέπει πριν συζητήσουμε το δικαίωμα, κατά τον Γερμανό γερουσιαστή, στην αυτοκτονία, να συζητηθεί πρώτα η δυνατότητα της θεραπευτικής αγωγής της κατάθλιψης στο γήρας. Γιατί σίγουρα η κατάθλιψη προηγείται οποιασδήποτε άλλης αυτοκτονικής σκέψης.


"Και ο θάνατος έχει μια εμπορική αξία"
Ελβετός τραπεζίτης.

Τον τελευταίο καιρό σε κεντρική Ευρώπη και Αμερική ενεργοποιείται και δημιουργείται μια καινούρια αίρεση, αυτή των πιστών στην ευθανασία. Αρκετές σελίδες στο internet, αλλά και συχνές παρουσιάσεις στα ΜΜΕ δίνουν δημοσιότητα στο θέμα.
Προκύπτει το εξής ερώτημα: Πώς είναι δυνατή μια τέτοια πνευματική διαστροφή; Πώς είναι δυνατή η ενασχόληση με μια τέτοια παράκρουση;
Μια προσεκτικότερη ενασχόληση με αυτό το θέμα μας δίνει σχεδόν αμέσως την απάντηση. Ο κινητήριος μοχλός του μηχανισμού είναι η δημιουργία κέρδους, το «ιερό» κέρδος που πλέον έχει θεσμοποιηθεί σαν αυτοσκοπός ύπαρξης. Στην κοινωνία των ψηφιακά συντονισμένων ανθρώπων περνά και η υπεραξία του θανάτου στο σύγχρονο banking. Αυθόρμητα οδηγείται κανείς στο περίφημο σύνδρομο Μπίλυ Λομαν που απασχόλησε έντονα την ψυχιατρική σκέψη στις δεκαετίες ’50 και ’60.
Τότε εσυζητείτο έντονα από τους ψυχιάτρους αν πρέπει ο ήρωας του Άρθουρ Μίλερ στον «Θάνατο του εμποράκου» Βίλυ Λομαν να δώσει το όνομά του στο σύνδρομο της αντιμετώπισης της ζωής, όπως το παρουσίαζε ο μεγάλος Αμερικάνος δραματουργός.
Στον «Θάνατο του εμποράκου» ο εξηντάχρονος Λομαν είναι ιδεολόγος αποδέκτης της κυρίαρχης γραφειοκρατικής ιδεολογίας και κρατικής βίας. Τις ιδεολογικές αυτές αξίες δεν τις απορρίπτει ακόμα και όταν διώχνεται από την εταιρεία που πιστά για χρόνια ολόκληρα υπηρετεί. Αντίθετα, το βρίσκει σαν μια φυσιολογική εξέλιξη της ζωής του και σχεδόν μεταφυσικά ταυτίζεται με την μοίρα του ,την οποία αντιλαμβάνεται ως ολοκλήρωση ηθικού πανανθρώπινου κώδικα. Μετά από αυτό σκηνοθετεί το θάνατό του σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα προκειμένου να πάρει η οικογένειά του τα ασφάλιστρα. Θεωρεί ότι έτσι παρέχει στους επιγόνους του τις πλήρεις προϋποθέσεις συνέχισης της ζωής τους.
Η διαστρέβλωση, λοιπόν, και αυτής της δαρβινικής εξελικτικής θεωρίας στον παραλογισμό της αξιοποίησης της έννοιας του κέρδους.
Εκείνο, λοιπόν, τον καιρό ήθελαν οι ψυχίατροι να υπάγουν στο σχεδιαζόμενο διαγνωστικά σύνδρομο Λομαν όλες εκείνες τις γκρίζες κλινικά εικόνες που συμπεριλαμβάνουν συμπτώματα της γκρίζας ζώνης της άρνησης της ζωής. Δηλαδή, όλου το spectrum μεταξύ αυτοκτονίας και ευθανασίας.
Δεν έγινε αυτό τότε αποδεκτό με αποτέλεσμα να ξεχασθεί. Φαίνεται ότι ο σύγχρονος τρόπος ζωής ξετινάζει, όμως, τη λήθη από πάνω του και το ξανακάνει επίκαιρο.
Είναι τραγικό να βλέπουμε στην σύγχρονη κοινωνία των μεγίστων επιστημονικών κατακτήσεων την εξέλιξη τέτοιων διαστροφικών μεθόδων διαχείρισης θανάτου με καπιταλιστικό τρόπο.
Πρόκειται για μια διαστροφή της σκέψης που οργανωμένα πάει να επιβληθεί προκειμένου να φέρει κάποιο κέρδος.
Το σύνδρομο Λομαν πρέπει να αντιμετωπισθεί έγκαιρα με πληροφόρηση, εκπαίδευση και παιδεία πριν καταστρέψει ανθρώπους που εμφανίζουν μια προσωρινή αδυναμία διαχείρισης των κοινωνικών προβλημάτων τους οδηγώντας τους στην «αξιοποίηση» του θανάτου δια μέσου της αυτοκτονίας ή της ευθανασίας.




Δημοφιλείς αναρτήσεις

 

© 2006 | Blogger Templates by GeckoandFly modified and converted to Blogger by Blogcrowds.